在中国人社会,灭亡老是不克不及随意说的忌讳,几近是一种集体惊骇。在这类惊骇下,邻近灭亡的人去做一些身后的决议,常常变得坚苦重重。比来卡记去了与《死在喷鼻港》一书有关的「推不动的存亡教育」讲座,相干範畴的工作者跟读者分享他们推行灭亡教育的经验,固然阻力很年夜,但他们也能找出各类方式应对,让卡记很是服气。
生前计划
圣雅各福群会办事成长高级司理岑智荣在喷鼻港鞭策灭亡教育已有十年,自言一起头并不是有系统地去做,只是一点点地成立了很多办事。创办第一个办事,是由于社区中间的白叟家扣问身后若何放置,是以推出「生前计划」办事,让他们预晨安排死后事。
但创办不久,却发现反映欠安:「一讲死,人们的反映都是:啋!」因为很多人对灭亡都是採取迴避立场,因而他决议从改变认知着手,一方面推出社区存亡办事,另外一方面也约请媒体报导,例如招揽义工,替没有家人的白叟家拜祭,放置白叟家参不雅墓地和棺材店,决议身后要採取何种殡仪体例。
「那些白叟家看到棺材,仿佛汉子看着新车般,还自动要求睡进去」,连系纸棺材和艺术,举行展览,吸引近六千人来参不雅,改变灭亡印象;在殡仪博览中,更摆出摊位帮白叟家拍「型仔」车头相;更把生前计划办事推行至智障人士,「他们也知道灭亡会是怎样回事,也有本身的选择」,这些都造成极年夜回响。
最难鞭策的是四十多到六十多岁的那一群,就算白叟家本身接管了,想跟后代参议,他们也不肯意凝听,是以也会举行年夜型讲座,先容更多与灭亡有关的资讯。
而成立「护慰天使」,练习了很多义工专责陪同丧亲者的社工梁梓敦,也赶上近似的题目,固然鞭策的存亡教育讲座和勾当,也会年夜受接待,但是当白叟家跟家人说这些常识时,对方却反映很年夜,更打德律风投诉,思疑是殡仪的传销。
诙谐轻鬆
岑智荣夸大,要改变社会对存亡的谈论,最主要的仍是要靠媒体多报导:「愈不去说,就愈是惧怕。愈说很多,氛围也会愈分歧。」多了报导和社会存眷,当局也起头整修撒骨灰的记念花圃;因为船家对海葬多避忌,他们同样成功鞭策当局创办固定的航班;病院殓房殡仪陈列简陋冰凉,令死者家眷倍感难熬难过,经媒体报导后,更吸引有心人捐募改良。
除白叟家,实在灭亡也能够与年青人有关。现在资讯科技发财,很多私家资讯都被放在网上,身后这些资料将会若何措置?会否被收集公司删除?仍是会落入家人手中?本身可否决议公然不公然?黎晓洋创建了社企Perpetu(英文『永续』的缩写),供给网上遗产处置办事,更加这办事设计了一系列可爱的卡通图案,但愿以此改变人们的印象。北京拓展基地
但是岑梁二人均暗示,要进入黉舍推行相干勾当,常会阻碍重重,很多黉舍都担忧多说灭亡会激发严重后果。岑智荣反问:「鞭策灭亡教育就仿佛鞭策性教育一样,是不是一讲就会做?灭亡是不是必然负面?」梁梓敦指出,要社会接管灭亡,最主要是「诙谐、轻鬆、又不掉尊敬」,不该该只逗留在繁重和难熬的角度中。
岑智荣总结说,最近几年来存亡教育的环境有很年夜改良,已有很多机构插手,只是仍是很散,没有很年夜的计划,是以将会进行相干的展览会,约请各方集体介入,等候能协力改变社会对灭亡的观点。
灭亡是人生无可避免的进程,若是不去面临,便没法接管和放下,卡记相信,只要更多人能熟悉灭亡,面临灭亡的人也将不会感应孤傲。
[email protected]