释教的義理中有所謂「三昧」,其來源於梵語“samadhi”的音譯,意思是止息雜念,使心神平靜,是释教的主要修行方式,從而也就變成了令禪定者進入更高境地並完全改變生命狀態的神秘气力。早前舉行的2015喷鼻港佳士得春拍,便取「三昧」旨趣組織了一場《觀佛三昧——中國释教藝術》專拍,共推出22件拍品,錄得總成交額達7,423.2萬港元,亦可說是帶領中國释教藝術進入更高境地了。释教在中國作為信眾最多的宗教,對國人的影響根深蒂固。兩千多年的释教文化歷史,以其独有的精力救贖,平撫世間種種猜疑。释教藝術品作為释教思惟的載體,呈現的是一門集宗教、歷史、工藝價值的綜合體,展现了平易近族精力與宗教崇奉永無尽头的生命力。
市場上的释教藝術品以佛像、唐卡、法器三年夜類為主,此中作為佛像便特别講究藝術審美價值,而在是次《觀佛三昧——中國释教藝術》專拍中,一尊《年夜明永樂年施》楷書刻款的明永樂鎏金銅無量壽佛,便以其珍稀的品種與工藝,以2,588萬港元高價成交(拍前估價:HKD8,000,000-12,000,000)。據專家暗示,北京拓展训练這件銅製佛像所採用之立像情势極為罕有,其細緻工藝包罗臉容、頭髮、手和衣紋,還有手勢,俱細節清楚,每個步驟都有交接,充份展现了中國藝術有頭、有尾、有款的特點。别的,其座底沒有打開過,裏面是空的,可能曾存有經文,乃至是舍利子。
元朝開始,中國佛像製作的主流風格由漢式轉為藏式,這一方面是出於天子個人對藏傳释教的信仰,另外一方面也是受朝廷統治政策的影響。藏傳释教藝術尤以其高深的工藝,特别的歷史布景,神秘的派系傳承而获得社會的關注。藏地佛像多以金銅鑄造,稱為利瑪。精選的材質所塑成的雕像,均謂以製作人名號或地區名稱首碼,如紮什利瑪、桑塘利瑪等。明朝永樂和宣德兩朝治藏的重心是宗教籠絡政策,佛像是回贈西藏上層必不成少的固定禮品,這些彙集全國能工巧匠、經過數十道複雜工藝製成的皇室禦制佛像,除合适西藏佛像的標準外,還以雍容華貴的佛像樣式體現出年夜明皇家的氣派。
释教藝術品拍賣市場價格不斷飆升,亦帶起人們對藏傳释教的廣泛興趣。藏傳释教自成一系,它不单是释教的主要支派,并且是瞭解,西藏和青海文化、歷史的鑰匙。三聯書店在1987年出书《藏傳释教藝術》年夜型畫冊,收錄近670幀彩照,涵蓋建築、雕塑、繪畫、文物五年夜主題。作者劉勵中师长教师在青海糊口近三十年,他走訪西藏、青海、北京、承德等首要廟宇,並蒙班禪年夜師惠賜手諭,核准深切各寺院取景,因此良多秘藏之珍,特別是稍後因故損毀的一些壁畫,也逐一收入鏡底,得以傳世。本書出书後好評如潮,先後譯成藏文、英文、法文等多種文字活着界範圍內發行,並奪得海內外多項年夜獎。此經典作絕版多時,現於第一版二十年後重版,除由黃天續任執行編輯外,其美術策劃也由照樣由設計年夜師靳棣強負責。畫冊分圖版和文字兩年夜部门。圖片分以五輯:(一)建築、(二)雕塑、(三)繪畫、(四)文物、(五)其他。各輯均有導言,各圖皆附說明,首要寺廟還有简要的文字介紹。本書初版於1987年出书,好評如潮,先後譯成藏文、英文、法文等多種文字活着界範圍內發行,並奪得海內外多項年夜獎。是次重版,經典重現,以資讀者。
文:Patrick Chiu 圖:喷鼻港佳士得、三聯書店